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雪银河到底是受老天眷顾的，命运时有颠簸，细节上总有“幸运”拯救。
真叫元噶找到了这个人！且，他认得他，知道这是位不可多得的巫师大家！
听听元噶是怎么介绍这位“大巫师”昌庆的：
“昌庆是遗腹子，他的母亲就是一个巫女，在村子里遭受诸多异样的眼光。母亲为了锻炼他的意志力，在他年幼时，很长一段时间都将他丢进狼窝里生存。
他跟随着一头带着小狼的母狼，想偷吃母狼给小狼吃的肉时，被母狼咆哮及挥爪。等到小狼吃完后，母狼也抛给他一块肉，等他吃完后为他舔身体，表示接纳他当作自己的孩子。
他与狼家人生活到七岁才被接回人社会，那时候他会使用四肢奔跑，手脚也长满厚茧，身体素质极好。
回来后，母亲开始传授他藏地巫术，但是由于他回来后见识到人性的丑恶，实在无法融入，母亲遂将他送进迦月宫做了个小沙迦，一方面习经文藏典，一方面依旧孜孜不倦教授他巫术。
昌庆着实这方面的天才，加之他超强的意志力及与那种自然“沟通”的天分——他在黄教地位实际很高，但鲜为人知”
当银河听说这人有七十多的年纪，却有着三十来岁的面容，也极为惊奇！再听元噶说，暗找到他时，感觉这人精神上有些失常，他好像又回到年幼在狼窝里生活的状态，四肢着地，食生肉，蓬首垢面的——这一听，结合当时小舞“东扯西拉”的描述，真得贴合上！当时小舞遇见他时，这人是披头散发，蹲趴在地上，跟棱子一样个姿态但是元噶也说，还是有人在照顾他，所以他才得以在西陵隐蔽得极好。
昌庆这人身上谜团重重，但是，银河几乎可以肯定对六子施咒的就是他！兴奋肯定兴奋，找着人了；但，新的忧虑又来，他怎么会精神失常？是一直这样，还是施咒后才这样？他这样的精神状态，还能为六子解咒吗
昌庆为什么会这样？这就得从他魇小璟那次说起了。
还记得他正在魇小璟时（172章），被七顺发现，情急之下一个佛器砸他脑门儿上，救出了小璟——嗯，昌庆现在的“失常”就跟这脑袋瓜被一重击有关！
当时他晕迷在地，脑后一个血窟窿，虽之后被紧急救治，但是由于发现时间还是有迟，影响了一些脑部功能，不能开口说话，而且习性似乎也回到了年幼在狼窝时的状态——黄教是知晓他从前往事的，他又是这样“重要一个人物”，当然悉心照料。迟迟未将他接回圣城，主要是如今的昌庆死活不愿走：他虽然不能说话，而且像精神失常，回到“野生状态”，但是胡佛学及巫术上的技能并未消失，他有时候也能很安静地在那里看书，默念出的咒语，懂的人细瞧，也是莫测得很
银河肯定不敢轻举妄动。
这是事关六子清醒的大事，而且，这人极度危险，背后也有人照顾，一个处理不当，你防得了这样“诡异的人魔”又做出什么骇人之事？
再，银河也要临产了，为了她的孩子们的安全着想，她也不能错走一步呀！
于是，暂时，她还是叫元噶暗中留意这个人，不去惊动他
又进隆冬，眼见着银河足月要诞下这对龙凤胎了，
愈是到临产，银河心里愈紧张。主要还是受生小舞时的影响，怕生意外。所以她几乎足不出户了，一心一念就想这对宝宝安全降生。
但，总有忧虑缠绕着她，
年末就要祭祖，小舞肯定要前往西陵，她私心里肯定不想儿子去——前不久才出了昌庆的事儿，还被小舞碰着了！你说她忧不忧心。
可，小舞是非去不可的。今年是他登基第一年，也是他“父皇十六世”的“崩逝年”，看在他年幼没叫他在西陵“守灵一月”算好了，他再不去，着实不像话
银河的忧心又不敢跟六子讲，她还得“自我调试”保持“良好的状态”待产——哎，也着实辛苦咱四儿了。
不过时常跟六子耍耍小脾气那也难免，
有时候他看银河跟她儿子同桌吃饭——宫里，六子还是蛮讲规矩的，人前，谨遵人臣本分。
银河管小舞是严，小奶娃娃坐她身边高高的毛毛椅上，银河极少叫卢嬷嬷捯饬他，他能自己动手的，绝不累人家。可小毛毛到底是小毛毛，哪有那样稳重的，一会儿用勺子撒了呀，吃到不可口的挑食儿呀，银河从前都还能“温柔管教”，跟他讲道理；现在，她也躁，有时候直接就吼，六子都看不过去。
私下，六子也说她，“晓得你辛苦，咱能不能在孩子跟前还是”话都不叫他说完，银河就吼他——哎，吼六子那不是一碗菜！“都惯着他他更无法无天！”六子腹诽：惯谁了，是都惯着你，把你惯的没王法面儿上敢说？唯有陪笑，“不是惯他，还是个毛毛”“毛毛怎么了？你不是毛毛长起来的！”六子又腹诽：我当毛毛时，也没人这么敢吼我！“好好，你管得对，我多嘴了好吧，”这样也不行！“你这叫多嘴？你还跟我见外，我吼小舞你不管，今后我吼他们你就管是吧”她还拍肚子！你说是不是叫六子肠子都得揪一坨！还是得陪笑，“我就是嘴欠好不好，您都对，我全错”怎么办，宝妈最大！
不过，往往这么“无理取闹”之后，她又会极度自责，抱着他哭，“我没说你不好，我就是”“好好好，我知道知道，快生了，你心上也躁。”而且还不是你这么一哄，她就能好哎，银河也着实不容易，身心上负担都太重，她怎么宣泄，唯有六子多担待了。
随着“西陵祭祖”日子趋临近，银河的“临界点”似乎也快到了