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作者正告读者，以下写的故事，如果与你的印象和记忆中有雷同，还请见谅，在你所阅读的小说类型之中，此种情节大约不会出现在此类之中，凡是你见到的理所当然的情节，作者也会做个小小的改动，如果你想看到一场堂堂正正的比斗，一场势均力敌的决战，那么作者或许会让你失望。
作者以为，不世出的名将没有死在轰轰烈烈的战场，都死在己方射出的冷箭之下，冤沉在刀笔吏网罗构陷的诡计之下；最著名的英雄侠客不是亡在义所当为，义无反顾的锄强扶弱之时，而是最终把性命丢在在小瘪三的算计之下；正气凛然，虎虎生风的少年面对圆滑世故，老而不死的家伙都败北气馁，黯然羞愧；气质高华的红颜奇女子没有才子匹配，没有知音可交，零落依草木，归于铜臭庸俗的商贾大官，浔阳江畔，徒弹琵琶自我伤怜。
世事无情，岂能尽如人意呢？
如果说这个楚留香传奇的章节与原小说之中的情节大不一样，楚留香的风神与行为也大大迥异于以往，还是请读者们也不要吃惊。
与其说这个故事是借着楚留香这个人物所设置背景来抒发作者胸中某些不可之言的东西，倒不如说是历史和江湖的相似造就了作者文笔的拖沓。
楚留香本来是个江湖中的飘然出尘的人物，可是因为文笔的累赘重复造就了本篇楚留香在我们心中的大不一样，没有一个人会重复自己的既往，更何况一百年之后的楚留香呢？
作者笔下的神秘教，作者早就想好好的说一说了，在以下的故事之中，我们暂且神秘教按照他们的信徒和教众称之为圣教（当然，这还是神秘教非自神其神的时代）。
把尊奉圣教正统教义和创始教主的话语者称为按照他们自己称呼自己的圣教正统，把那些按照创始教主临终的暗示，要修改创始教主某些偏颇固执的教义的教众，被骂做“曲解”篡改教义的一支称呼为圣教旁门，况且这些人不惮于以旁门自称呢，由此就可见，这个圣教旁门很有点儿真小人的意味。
而关于楚留香与神秘教的关系，似此敷衍，不再赘叙。
世易时移，侠客变鹰犬，流氓变太监，心怀浩然，不平则鸣的书生变成因人喜怒而变色的倡优，红颜少女变宫廷怨妇，细腻的心思变成了算计同性的诡计，胸怀天下的救世者变成了野心勃勃，要把天下人都踩在脚下的野心家、疯癫狂人，更何况这一百年来身不由己的楚留香呢？
这时候忽然间听到水流之声，越来越急，楚留香抬眼望去，此时天色当在早晨，太阳刚刚在山腰升起，满山弥漫着金红的色彩。青鸾与他两个正处在山腰之间，山下有条河，河水湍急，河面水倒是不宽，此时虽然是数九隆冬，但是此地似乎处在山谷之间，气候温和，两岸树木葱茏，河水在树木的映照之下，呈现碧翠之色，不时有游鱼飞跃出水面。
而河边山下的阵仗，倒委实让楚留香吸了一口冷气，山下站着数百名整齐划一的教众，衣饰鲜明，刀枪罗列，威武雄壮，他们的头上，都带着半红半黄的头巾。
两列队伍之间，一座简陋狭窄的浮桥搭在河上。
一个披头老者跪在地上，他头上戴着两条红黄相间的飘带表示他的身份在此中与众不同，似乎红黄两色乃是他们教中的标志，他似乎在祈祷什么，那老者身材高大，便是跪在地上，也比许多站着的人高上几分。
他身边站着四个老人，他们的脑袋上带着的帽子是传说中的麟凤龟龙四种形象，而穿的衣服的颜色依次是黑，翠，黛，红四种颜色，当然头顶上，不管是协调不协调，也带着红黄两色的头巾。
那代表凤凰的帽子制作的尤其凶恶野蛮，狰狞可怖，比平素见到的孔雀要大上十数倍，而乌龟的头浑圆滑稽，瑟缩着像随时要逃命一样，麟和龙的头颅差不多，都像是带着犄角的狮子也似，只是麒麟较小，龙头较大，反正都是可憎可怖的怪物形状，龙头上的角犹如一海底珊瑚，支支叉叉，那老人望着山顶，神情焦急，似乎正在等什么，偌大的队伍之中一点声息也没有。
忽然轰隆隆一声山响，自半山空中缓缓坠下一把长弓，那把弓有两尺多长，弓身似乎是乌色的木材，下坠时候弓弦触动空气，铮铮如长风堕瓦，霹雳之声，不绝于耳。