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“臣等参见陛下。”
几个身披甲胄的禁军大将迈步走进大殿，恭32身行礼。
明钦抬眼一扫，只见鸷长缨、歧蛇王、宋佗都在其中，他已经见怪不怪了。暗道：“莫非真的是天网恢恢，报应不爽，这一世他们逼死了玉妃，来世才会在楼雪晴手里险死还生，若非明钦设法周旋，几乎是必死无疑。
“几位将军，你们围住朕的寝宫做什么？”
鸷长缨现在的身份是中军大将解横海，手握众兵，“回禀陛下，兵士们都说黄相国奸佞误国，是导致这场叛乱的罪魁祸首，要求将他绳之以法，如若陛下不肯答允，他们都不愿再向西海进发。”
龙族皇城在东海方丈岛，这次鼋、鼍二贼率领大军从蓬莱、瀛洲两路杀来，龙族大军节节败退，损失惨重，龙明皇带领皇子、后妃逃离金玉琉璃宫，取道北海往西海凤麟洲躲避。
明钦冷哼道：“国家自有法度，倘若黄相国奸佞误国，证据确凿，可免去官职，交由大理寺审问，他是朝廷大员，岂能草菅人命。”
解横海面无表情的道：“陛下，兵士都是粗野之人不识朝廷法度，况且现在是非常时期，大理寺官署不全，无法审案。黄忠国欺君误国，罪恶滔天，请陛下下旨即刻处死，无须审判。”
“放肆，你们敢要胁陛下，欺君罔上，跟鼋、鼍二贼有什么区别？”
黄家姐妹是龙明皇御封的一品夫人，颇通术法，不比寻常柔弱女子。
六军大将摆明了车马要将黄家兄妹诛除殆尽。诸女自然不会坐以待毙。
解横海冷笑道：“这是六军将士的请求，末将岂敢造次。还望陛下为江山社稷为重，早定大计。”
黄家姐妹嗤之以鼻，这事她们心事肚明，若非有人从中策动，禁军将士就算有天大胆子，安敢聚众哗变。
龙明皇年事已高，叛变一起，便打算授命太子为天下兵马大元帅，统领大军讨平叛逆。
太子和黄忠国颇有仇隙，黄家兄妹权势熏天都缘于龙明皇的宠信。倘若太子继位，地位不免一落千丈。蓬壶夫人和黄家兄弟商议，唆使玉妃阻止龙明皇内禅。
这样一来，太子怀恨在心，便有了今日的哗变，调动六军将领除掉黄家兄妹。
“岂有此理。尔等煽惑禁军，聚众谋逆，反指我等为奸佞，真是颠倒黑白，可笑之极。”
蓬壶夫人就是风飘尘，在姐妹中间最是艺高胆大，修为了得。掌心寒光一闪，变化出一柄纤薄如纸的软剑，侵身而至，朝着解横海头颈疾刺。
“妖妇，休得猖狂。”
几位将领悍然逼宫，就是要尽诛黄家兄妹，将太子扶上龙皇宝座，他们都身披甲胄，腰悬利剑，顾不得龙明皇在旁，巴忠大喝一声，拔出佩剑，和蓬壶夫人斗在一起。
这个时代的功法虽不如后世的纷繁精妙，却是元气淋漓，有些以力争雄的意思。
巴忠的剑法固然是大开大阖，贯注着一股浓烈的杀气。蓬壶夫人身为女子，剑招却凌厉泼辣，半点不落下风。
“二妹，我来助你。”
方壶夫人、瀛壶夫人和秋零雨纷纷上阵，她们一个个剑法劲疾，并不在蓬壶夫人之下，若能将几个禁军将领擒下，说不定真有翻盘的机会。
歧蛇王、宋佗之流的修为本来就和风飘絮、海尚湮在伯仲之间，风飘尘、秋零雨要强胜一些，鸷长缨的功力又在众人之上。
这一世的强弱也没有大的变化，只是鸷长缨没有朱红索帮手，明显逊色不少。
诸女一阵抢攻，宛如凶猛的雌豹，倒将一干身披甲胄的大将逼得左支右绌，统兵大将未必武艺高强，况且穿着沉厚的甲胄，比斗起来甚是累赘。
殿外传来叮零的弹剑之声，好似龙吟凤鸣，响遏行云。
一个大袖飘飘的道者翩飞而至，五绺长髯，袍袖鼓动，手中持一把长剑，发束道冠，相貌清癯，仿佛青松白鹤，颇有几分仙风道骨。
道者手提长剑，看起来极为随意，眼看众人斗得难解难分，剑尖微颤，身形飘忽变幻，耳听的铛鎯声响不绝于耳，黄家姐妹惊呼连声，一个个退出战团，花容失色。
这道者随手一剑，恰似击其半渡，往往命中要害，黄家姐妹剑招被破，自然不能抵挡，若是退的慢些，怕不有性命之忧。
“你是什么人，陛下面前，安敢放肆。”
蓬壶夫人大是不服，偏又忌惮道者的剑法，不敢再轻举妄动。
“贫道乃太玄都楚玄成，见过龙皇陛下。”
道者打个稽首，笑眯眯地道。
“太玄都？”
明钦暗自寻思，这楚玄成是太玄都的人，且又剑法高明，莫非和楚惜诺有什么关联？
祖龙在银河之战败于九天玄女之手，四灵豪杰趁机揭竿而起，龙族子弟害怕遭到报复，都潜藏到江河湖海之中。广大平陆都被妖族占据，十洲三岛自从龙伯国大败神族，老龙吉迎娶西王母，几乎都落入龙族的掌握。
虽然天皇帝俊趁着龙族衰落收复了昆仑神庭，七海本是东王公、西王母和风神禺彊苦心经营的结果，海外神族和龙族相互勾结，根本没有天界插手的份。
太玄都本是三天君的治处，在北海玄洲，三天君、五老君在神族地位极高，代表着三才五行，和四象天尊、八大神族同是昆仑神庭的显赫人物。
三天君、五老君是海外神系的实权人物，万族大战之后，帝俊退位，西王母入主天庭，海外神系并入天庭，三天君、五老君被三清和五方五老取代，海外神系便没落了，成为远离权力中枢的散仙。
祖龙之后，赤龙帝、青龙帝、黑龙帝、蟠龙帝和一些四灵妖王先后建立王朝，和海外神系共同统治七海，甚至很多龙族帝王也热衷修道，取一些道号，以仙王自居。包括许多公主、后妃也雅好此道。
除了东王公、西王母居住的扶桑、昆仑二岛，就要属北海玄洲太玄都和南海长洲紫府宫地位最高，权势最大。
玄洲的名目就是从太玄都得来。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公，实权要比后来的三清大的多。
三清指的是太清太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝道君，尊位在六御天帝之上。
太上老君这个‘太上’和太上皇的‘太上’是一个意思。足见地位之显赫。三清类似于太师、太傅、太保，虽然尊贵非凡，其实并没有什么职权。
三天君指的是司马、司徒、司空，掌握着生杀大权。
万族大战之后，西王母入主天庭，扶植玉皇大帝登上天帝宝座。海外神族几乎都流于散仙的地位，即便五方五老，西天佛老、南海观音之类也多是些外教人士。其他像福、禄、寿三星算是叫得上名号的，似乎还有无可取代的地位。那是由于三星来头很大，玉帝和王母恐怕都不想得罪。
寿星即是南极仙翁，元始天尊的儿子，四御之一的南极长生大帝。天庭援佛平妖，他和东极青华大帝（即太乙救苦天尊）都派遣坐骑下界为妖，坐骑有资格下界为妖的，天庭也就太上老君和东、南两位天帝，灵山则有观音、文殊、普贤几位菩萨，可见这些人地位相当。
二十四宿中的奎木狼也下凡为妖，他本来就是截教门徒，妖族子弟，地位和青狮、白象之类的坐骑差不多。
当然寿星的白鹿似乎道行平平，远远不能和九灵元圣、青牛兕大王相比，九灵元圣的名号就不同凡响，元圣可是周公、孔子的谥号，九头狮虽然出身天妖家族，这个名号可比七大妖圣份量重多了。
事实上九灵元圣确实得道之士，不但神通广大，不可测度，擒捉孙悟空不但不倚恃什么法宝，几乎不费吹灰之力。而且孙悟空等人将他的七个干孙子煎调烹炸吃了个精光，九灵元圣始终没有开杀戒，可见他确有天道眼光，是妖族难得一见的人物。
这也难怪，九灵元圣的主人不但身份尊贵，而且道行奇高，他是天皇帝俊的嫡孙，太上老君的弟子，二郎神的兄长，战国之时下山传道，和墨翟齐名，在百家争鸣，群星闪耀的时代，杨朱的贵生之学号称显学，自然是智力超群的圣贤。
遗憾的是杨朱并没有著作流传，孟子又对他有所批评，列子伪书，又将魏晋时期颓废享乐的思想归结到杨朱名下，这就使他的名声远远无法和孔子、墨子相比。
孟子批评杨朱和墨子说，‘杨朱‘为我’是无君，墨子‘兼爱’是无父，无君、无父是禽+兽’。
禽+兽这个词有很强的感情色彩，容易造成后人的误解。词语本身并没有感情色彩，很多人道听途说，不去注意词语的意思，慢慢就有了感情色彩。所以后人往往要换一个客观平和的说法来规避这种感情色彩，像厕所、茅房叫作卫生间就属于此类。
禽+兽即鸟兽，如同后世说的动物，孟子并非谩骂墨子、杨朱为鸟兽，只是从两人为我、兼爱的观点，得出无君、无父的结论，而动物没有政治组织，也没有孝养观念，‘鸟鸦反哺、羊羔跪乳’这种现象之所以得到人们的赞许，便是因为这种行为符合人类的观念。
杨朱还有一句遭人诟病的话，就是‘拔一毛利天下而不为’，被看成是极度的自私。杨朱和墨子的为人作风差别很大，后来三圣母和墨子相爱，遭到杨朱兄弟的反对，可能也有这种关系。
墨子宣扬兼爱、非攻，摩顶放踵利天下而为之，杨朱则认为人人都应该洁身自好，很多人其实能不去危害别人就够好了，就天下太平了，‘拔一毛利天下’本来也不能成立，一个人能‘拔一毛利天下’，便能‘为一毛而损天下’。
杨朱学派虽然没有著作流传，作为杂家的《吕氏春秋》却保存了杨朱的观点。
俗话说，‘物以类聚，人以群分’。太上老君、杨朱都是于天下万民大有功绩的人物，观音、文殊、普贤转入佛门之前，本是元始天尊门下十二金仙，参加过封神大战。至于南极仙翁则无所表见，他的坐骑自然更加稀疏平常了。
太玄都在后世虽然还是道门领袖，对仙界格局已经没什么大的影响，甚至整个海外神族都实力涣散，远远无法和龙族时代相比。
龙族时代是太玄都声光最盛的时期，掌管着七海的仙道势力，可以左右到龙皇的废立。阐、截两教也是在太玄都、紫府宫衰落以后才兴盛起来的。
太玄都和龙族相互依存，相互利用，龙族的衰微也使太玄都彻底失去了对七海仙道势力的控制。
明钦也是从楼雪晴、楚惜诺那里听说起紫宫府、太玄都这种渊源深远的仙府，后世的情景和龙族时代很不一样，仙道门派都成了朝廷的附庸，虽然也能掌管天下道士，不过是一个衙门的性质。
后世的道统都在天师道，天师道是张道陵传下来的。他虽然是四大天师之一，很得玉皇大帝的信任。但四大天师相当于玉皇大帝的秘书处，辈份太低，很难有所作为。天师道当然也就没有多大能力影响凡间帝王了。
龙族时代海外神族实力还很强大，东王公、西王母都独占一岛，封地广大，风神禺彊是八大天神之一，北极阴神烛龙也是实力强横的古神，挟持着钟山天帝，有号令诸侯的野心。
三天君位列三公，又是神族的实权人物。当初龙族大军压境，夸父一战而殁，神族仓猝逃离昆仑神都，能够飞往天界只有天皇帝俊少数人，绝大多数神族子民都乘坐五艘仙葫迁徙海外，丁口有数十亿之多。
和龙伯国的海战至为惨烈，死伤亿万，五艘仙葫损失过半，神族被迫向龙族求和，连西王母都委身下嫁给老龙吉。
龙族作为新兴的种族，尽管兵力强大，丁口却远不能和神族相比，龙族的统治很大程度上需要依赖神族的降臣。(。)