第468章 坦诚相见

风斯在下 / 著投票加入书签

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    乔家姐妹看清黑衣人的相貌,不由惊呼失声,怔怔地道:“爹爹,怎么是你呀。”

    明、晏两人大感诧异,方才听铜面人叫破黑衣人的身份,他俩也误以为是天禽上人死而复生,看眼前的光景,黑衣人原来就是乔家姐妹的父亲,不知他和天禽上人又有何关系。

    乔老捋着胡须笑道:“游魂宫不依不饶的讨要九龙盏,若不想个办法引开他们的注意,势必殃及咱们故园。那铜面人误认我是天禽上人,我正好将计就计,让他们找天禽上人讨要去吧。”

    “那人怎么管爹爹叫天禽上人呢,真是奇怪。”

    大乔不明就里,暗暗庆幸他这一误认给自家省去不少麻烦。

    乔老见梅花仙子心事重重,凝眉不语,哈哈笑道:“说来我掩藏的很好,就是你们都认不出来。那人多半是疑心生暗鬼,以为敢出来跟游魂宫对抗,定然非天禽上人莫属了。”

    “想不到事隔多年,游魂宫终于找上门来。我怕他们找不到天禽上人,还是会卷土重来。”

    梅花仙子当年遭莽新天迫害,流徙岭南,艰难困乏。因缘结识了天禽上人,虽然花鸟一静一动,性情迥异,梅花仙子对他的神通修为还是十分佩服的。

    后来听说天禽上人潜入游魂宫盗取九龙盏,遭到四方魂使的追杀,生死难卜。天禽上人曾跟她透露过九龙盏暗藏天地气脉,能够活死人肉白骨,梅花仙子对游魂宫的声名略有所知,她孤清索寞,自不愿招惹这等深隐刻毒的宗派。

    老聃早就说过,‘飘风不终朝,暴雨不终日’。不论莽新天如何凶残酷毒,终究天命有尽。时节轮序,世态之常,梅花凌寒傲雪。对于这种光景司空见惯,以为无须借助于九龙盏刻意培育。

    乔老沉吟道:“游魂宫的人突然找上门来,这必是有人搬弄是非,栽赃嫁祸。梅姑你司掌梅花,长此幽居,也不是办法。花朝节将至,到时必有争选花王的议论。你也是时候出山了。”

    江山门创业垂统的时候,一度将梅花奉为花王。取她艰贞不屈的性格昭示国人。及到莽新天执掌七曜府,百花齐放,颂声如潮,独有梅花指陈时弊,刚直不阿。莽新天虚伪奸诈,表面上作词吟咏,言不由衷,暗地里却指令鹰爪伥鬼大肆摧折,造成骇人听闻的梅花劫。

    俗话说,‘各花入各眼’。单以容貌颜色而论,春兰秋菊,各擅胜场。不论牡丹、梅花或是兰、菊、荷之类都不可能压倒群芳,获得所有人的赞赏。这些花品之所以特别名贵,关键还是被赋予了品格,得到普遍的认同。花卉沾染了人气,就不可同日而语了。所以花木中修炼成人的总以这些花品为多。

    如今仙道昌明,众生平等。推选花王必是因其能陶铸国民的品格气质。兰花,虽有王者香,却不合于时势。菊花。花中之隐逸,莲、竹,花中之君子,既不具有普遍性。与世无争、洁身自好,也都不符合诸天争衡的时势。

    牡丹旧有花王之名,梅花允为后起之秀,两者旗鼓相当,难分轩轾,确有一较高下的实力。有人提倡双花王。说可以两花并尊,也是一种模棱两可的议论。莫说一山不容二虎,即便并尊兼重往往也有一个主从之分。牡丹、君也。梅花,民也。孟子说,民为贵,社稷次之,君为轻。

    牡丹之名至唐朝登峰造极,虽有武则天的贬谪声望益重,宋朝以后,吟咏梅花的越来越多。这也是科举制度完善之后,消除了世族门阀,社会日趋平民化的一种反映。

    “是啊,师傅是咱们乔木一族的翘楚,我们全家都会支持你的。”

    小乔一听梅花仙子要出山争选花王,顿时眉开眼笑,她早就向往外间的花花世界,想出看个热闹了。

    草木有灌木和乔木之分,牡丹属灌木、梅花属乔木,这花王之争也关系到两大草木家族的荣耀。

    “你这丫头。”梅花仙子抚摸着小乔的脑袋莞尔一笑,叹息道:“乔老,你知道我性格幽僻,对于这等争竞毫无兴趣。”

    “树欲静而风不止,当此大争之世,哪里有世外桃源。梅姑你负荷天下苍生的厚望,文人学士知己之情,怎么能像那些搔首弄姿,故作摇曳的庸脂俗粉退让?”

    乔木一族多有栋梁制作的才具,所有的房屋器用莫不取资于此,因为有天生美材,反而易遭斧凿,难以保卒天年,故而乔木的品格多是忠直贞刚。

    灌木则多属于观赏性质的,天资娇弱,往往苦心培育也不过得一季之观。两者禀赋不同,难免多有歧异。其实乔木一族可以观赏的也很多,像桃、李、杏、樱都是缤纷烂漫,梅花更是其中佼佼了。更因她无意争春,凌开寂寞,独出于众芳凋残之后,故而有岁寒三友之名。

    乔木一族对于牡丹、芍药、菊花、山茶之流独占芳名自然很有意见,如果梅花能够力压群芳,夺得花王之位,这对灌木族无异是一个沉重地打击。

    至少说明不是非得姹紫嫣红,取媚求好才能博得欣赏,疏影横斜,固守本性更能获得有心人的歆慕。

    “乔老所言甚是。这些年国中风声鹤唳,万木森然,小仙抱愧良多。如若再次缺席花朝节,恐怕天庭也要降罪。小仙辱膺花仙之职,本当恪尽职守,随时开放,妆点世间。否则三界尽成苦寒萧索之地,不是跟阴界地狱没有分别了吗?”

    草木是世间生力,即便在三冬萧飒的季节也有梅、松、竹这些傲雪凌霜的品种,来维持三界的生机不至于萎绝。凡夫对于看不见摸不着的物事不是迷信就是不信,独于迷悟之间缺一个理字。人类虽不能窥尽宇宙奥妙,但千万年来认识水平总是在不断提高,甚至对六识难以感知的物事也颇有一些进步。

    虽说人类自身的认识能力有限,但是借助一些器具也能观察到一般状态下感知不到的物事。譬如磁、电、气之类。

    …………

    气之为物,分阴与阳,流布于三界。人类无时无刻不在呼吸空气,然而很少能够觉察到。吹气成风才能够触摸到,到了冬天方能用眼力观察。世间有草木虫鱼。西哲称作植物和动物,这是以眼识的观察而区分的。西哲的认知囿于六识,讲分析,重实证。经过千百年的努力终于大得成功,号称科学。

    科学就是科目之学,将世界万物分门别类,极尽精核,穷极精微。然而放之于宇宙中也不过以蠡测海,徒见其茫无涯涘罢了。

    至于中夏之学,则到先秦时代已大致完成。后二三千年真可说无所发明,反而日渐琐碎,这真是很可奇怪的事。

    世人都以为神明制作越到后来越是齐备。但文化学术则不然,到了一统之世,却日渐束缚,只见退化而已。

    尤其是古代的阴阳五行和神仙方术,影响极大,却始终在迷悟之间。众说纷纭,莫衷一是。相信的拱若神明,不信的斥为虚妄,以为无一毫价值,只能愚惑百姓,贻祸匪浅。

    其实信与不信也视其能否有耳闻目见的实证罢了。泰西科学岂不是一样很神奇吗?只缘学者能疏通证明,收效甚大,所以能得人崇信。至于世间宗教,如佛、道和泰西天启三教,也无法耳闻目见。只能归于之信仰。

    信仰而不能够实证,道理而不尽圆熟,终归还是迷信罢了。

    然而阴阳五行是否迷信,又能否实证呢?须知道实证也有一个标准。所谓瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。单以寻常人类而言,实证至少不可以超出六识所能感知的范围。六识,眼、耳、鼻、舌、身、意,超出六识,纵有无上妙道。凡人是没有感知能力的。

    故而所谓的不能实证,有一种情况就是超乎凡人的感知能力,譬如佛家讲第七识末那识、第八识阿赖耶识、第九识阿摩罗识,这都是无法向凡人实证的。

    像阴阳五行和一些天启宗教,起源至少在几千年以前,往往也只是一二圣贤独出众类,然后影附者日趋于众。

    世人对一些无法感知的物事难免怀疑其居心,斥为诓骗。后世德行有亏的江湖术士、无能庸医确实极多。说到诓骗一是有所图谋,即名利财色。也有极少数无所图谋的,要么是恶作剧,要么是神经病。

    但是一种学说理论能够笼罩一世,甚至流传千古,那么开创者只怕很难归之于三类中。后继者往往不缺乏正直聪明、青出于蓝的,如果对师说不是心悦诚服,自然不可能拳拳服膺。

    而且修行通常是很艰苦的事,除了向道的执念和精神的愉悦外,几乎不会有任何报偿。

    排除别有用心的人附益其上的荒诞不经的成分,至少有一种可能,先人之所以能够创设出阴阳五行之类的神秘学,感知能力或许要比生活在伦理社会中的人强得多。

    荀子说,‘君子性非异也,善假于物也’。利用器物是人类弥补自身弱点的一种非凡本领。人无爪牙之利,筋骨之强,而能够战胜凶禽猛兽,除了智慧籍语言文字得到延续传承之外,器物的日趋精密也是一个重要的因素。

    但是福祸相倚,利弊相成,人类对自然的感知恐怕也有相当的退化。建造房屋,托庇风雨。目迷五色,耳兼五声,鼻杂五味,这种退化几乎是无可避免的。

    显著的是印刷术盛行之后,人的视力大不如前了,十步之外,不辨马牛,这样的年青学生与日俱增。

    一些和人类关系亲密的禽畜,尽管也生活在伦理社会中,由于生活简单,又多有一技之长供人类利用,六识反而比人类强得多。像猫、狗的嗅觉,速度,都要远远强过人类。

    俗说在地震的时候,动物会有各种反应,无非是说明它们对自然的感知比人类敏锐的多。

    换而言之,如果人类一直过些结巢穴居,茹毛饮血的生活,可能眼力、嗅觉、听觉一样能达到数百步之外。这也是仙道修行要避世离居,不食人间烟火的缘故。

    当然以彼易此,可能大多数人类还是喜欢器物齐备的社会生活,对于六识的钝化并不顾惜。

    老聃说:“人法地、地法天、天法道,道法自然。”像占星术、命理术、易理、阴阳五行都是道法自然、观察自然的成果。

    虽然未必完全合乎科学的标准,但后人若要疏通证明之,恐怕也需要一番切实的修行,这对神识钝化的凡夫来说,几乎是难以为力的事。但是随着仙道的日渐昌明,也许有让世人更加易于接受的方法获得实证。

    …………

    草木和虫鱼动静不同,却同在周天循环之中。道术家言,五虫吸的是阳气,呼的是阴气,草木则刚好相反。所以在一些荒僻高寒的地域,人类会感到呼吸困难,草木难以生存也是一个重要的因素。

    松、竹、梅所谓岁寒三友,在三冬苦寒还能凛然独立,真是难能可贵,功莫大焉。无怪文人学士青眼有加了。

    草木是三界生气,那是无处不有的。即便是阴界地狱也有彼岸花,其实在承载阴阳循环的谐和上,实是不可或缺的。

    “看来九龙盏真的不在梅花仙子身上?”

    明钦知道晏轻舞不肯死心,还是怀疑所谓的天禽上人会跟梅花仙子暗中联络。如今真相大白,原来天禽上人根本就不曾出现,梅花仙子也将返回中土,参加花朝节花王大选。这一趟看来是劳而无功了。

    晏轻舞轻咳一声,扯着明钦的衣袖从梅树后面转了出来。梅花仙子早就在这边化形伫立,对两人的动静了若指掌,不过她心怀坦荡,任由他俩在一旁偷听,并未喝破两人的行藏。

    “在下晏轻舞,这是我师弟明钦。有缘拜会名高一世的梅花仙子,真是三生有幸。”

    晏轻舞拱手一揖,眸光流转扫了四人一眼,噙着微笑,也不掩饰真名。(。)