1.286 人君南面

熏香如风 / 著投票加入书签

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    帝王姻亲,非同小可。

    谓“一人得道,鸡犬升天”。今汉,家国同构,一脉相承。如何进之流,操持贱业却贵为权臣者,绝非仅有。两汉四百年,外戚遂成社稷顽疾。难以分割,与国同休戚。然,但凡女主崩,则满门俱亡。

    故《汉书·外戚传》曰:“夫,女宠之兴,由至微而体尊,穷富贵而不以功,此固道家所畏,祸福之宗也。序自汉兴,终于孝平,外戚后庭色宠著闻二十有余人。然其保位、全家者,唯文、景、武帝太后及邛成(太)后,四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后身皆夭折不辜,而家依托旧恩,不敢纵恣,是以能全。其余大者夷灭,小者放流,乌(呜)呼!鉴兹行事,变亦备矣。”

    于是,外戚、宦官、党人,裹挟天下,轮番厮杀。祸国殃民,汉祚终至不继。

    先前,国力羸弱。为快速积势,和亲遂成不二之选。今成大汉一藩,鲸吞河北。再行和亲,乃取祸之道。蓟王专宠亚马逊。正因亚马逊母系部落文明,强大而坚韧。最大程度弱化家族之累。又与时下,出生于父系单(亲)家(庭)之女,多有性格缺陷迥异。亚马逊几乎人人拥有,近乎完整的独立人格。不会将隐性缺陷,传递给子女。

    更有甚者。亚马逊是一个文明。血统融合,人种各异。却能共融成一族。并延续数千年。必有可取之处。

    故于蓟王而言。亚马逊女战士,是时下最完美的母体。可诞生最优秀的王嗣。并最大程度杜绝,外戚之祸。甚至,蓟王煞费苦心,于绿洲熔炉,鼎立新三柱神信仰,并于都护百城之中,建无数亚马逊公社。其用意,便是为历代王族,哺育女主。

    多年前。亚马逊东迁路上,白鹿·塞西莉娅诞生之女,银熊·西维娅。蓟王心中早已钦定为,二代蓟王妃。待长成,当许配嫡长子刘封。

    趋利避害,避短扬长。

    此皆是,人君南面之术。

    卑不谋尊。蓟王喜怒渐不形于色。然心中所思所想,无时无刻,皆是家国天下。

    钦定王室女主之所出。料想,只需蓟王一言九鼎,群臣当无有异议。毕竟,华夏上古,亦有类亚马逊之女战士为帝后者。譬如,妇妌(jìng)、妇好(zǐ)。

    待百子长成,皆分封为王。亚马逊一族,因而强盛。新一代群狮之主,各入绿洲,招募雌狮。而后相沿成习。天下布种,尽出华夏。

    至于后世,何人为王,何为称帝。同为炎黄子孙,毋需在意。

    蓟国势不可挡,天下已尽知。叔侄相争,三分天下。看似“负隅顽抗”,实则“待价而沽”。能摧枯拉朽,一战而胜之。蓟王必不虚与委蛇。然若不能完胜,乃至“杀敌一千,自损八百”。以蓟王之海乃百川,明以照奸,必不强为。

    于是,相互妥协,各取所需,遂成统一之必然。

    那时,蓟王所立新汉,必有叔侄三人,及背后依附盘根错节之今汉残余,一席之地。前朝旧势力,亦“得分一杯羹”。

    一言蔽之。叔侄三人所欲,乃“御敌于国门之外”;蓟王所欲,是“不战而屈人之兵”。

    战略既定。如何行事,便是术。“放之四海而皆准”,乃出帝王之术。

    一代名臣王子师。与其说,死于党争。不若说,死于“卫道”。

    太师号“王佐之才”。蓟王兴大儒学,立《荀子》为《五书》。蓟国之一切便利先进,天下有目共睹。太师又岂能例外。于是巧施连环。割河北之地,于蓟王行新政。以观后效。

    如今,成效斐然。关东世家豪族,大姓宗贼,人人自危。才有曹党,沆瀣一气,与太师为敌。

    故,刘备窃以为。太师乃死于“卫道士”之手。

    奈何世风日下,孔孟沦丧。

    故五胡乱华后,才有苏东坡慨叹:“自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。”

    终归,“人无不至,天不容伪”。

    金乌船宫,泊入南醴港。

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    一路行来,南州风情,历历在目。北天竺诸王,并马鸣大士,各有所得。尤其马鸣大士,对机关器日渐痴迷。

    话说,金乌船宫,乃集蓟国机关术之大成。甲板上下,船宫内外。神机鬼械,无处不在。

    匠师口出,“欲善其事,必利其器”。大士更深以为然。麾下僧团,博闻广记。收集整理,编撰成册。已备入白马寺,毕生研习。蓟王听之任之。身入汉土,久必为汉人。

    后世有所谓“度牒”。乃僧人身份凭证。起源于南北朝,兴盛于唐宋。因唐时,乃由尚书省祠部颁发,故又叫“祠部牒”。

    蓟王取名“僧籍”。凡入僧籍,皆为汉人。国家供养,专心佛法。吃穿用度,皆出门俸。无需广置田宅。然,类比察举制。欲授僧籍,必“各试家法”。诸如,小乘佛教之大寺派,大乘佛教之无畏山寺派。适龄比丘,皆需统一考课。由高僧出题,当场作答。优良者,可授僧籍,入各寺为僧。

    蓟王问计,马鸣大士。座下僧侣团,交口称赞,无有异议。

    毕竟牵扯,利益之争。能如诸夏仙门,得食门俸。佛门弟子,从此衣食无忧,专心向佛。早日脱离苦海,岂不善哉,善哉。不设门槛,必有滥竽充数。且由白马寺监,马明大士,执掌考课。僧侣团,与有荣焉。其中利益,不言自喻。

    蓟王此举,必助佛门兴盛于东土。

    虎衣明王,实至名归。

    环抱十万大山。青壮举家迁入,经久不息。船户不计。融氏县中,已纳十万户。

    百五十里“四济渠”,将南醴、南廉,茅尾海内外二港,连成一体,既可途径九津港,中通大观港,又可逆南廉水,南通合浦港,入合浦水路。故有“一渠通四港”之说。

    融氏令汝南高才程德枢,南廉令交趾名士黄子微,南醴令零陵宿吏区景贤,九津令郴县王季尼,榑木令耒阳华汉威,并司炎馆融氏大巫,登船觐见。

    “臣等,拜见主公。”

    “诸位免礼。”