1.14 余毒未了

熏香如风 / 著投票加入书签

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    大将军府,外松内紧。

    这几日,仍时有宾客上门。接人待物。流香主簿自有风仪。长史、从事中郎,亦有大才。何须刘备出面。

    蓟王深居简出。修身养性是其一。七如夫人日渐临盆是其二。

    宫中内外。朝堂上下。左右邻里。皆不疑有他。

    若非好友曹操登门拜访。

    蓟王亦不会轻易见客。

    二人见面之处,却非前堂。府中御赐采女,领曹操沿曲廊入中庭。登临三楼书房。

    本以为累日痛饮纵情。蓟王必脸似刀削,眼窝深陷,容貌不复先前。

    岂料今日相见。蓟王丰神如玉,光华内敛。中气十足。气度雄浑更胜先前。

    曹操不禁赞道:“玄德果非常人也。”

    “多日不曾出府。倒让孟德兄见笑了。”刘备微微一笑。自家人知自家事。其中凶险,又岂为外人道哉!

    “玄德以后作何打算?”

    “待朝堂事了,我便上表,返回封国。先前只有临乡一县之地,如今六县为国,许多事皆需我亲力亲为。断不可假手他人。”

    “玄德功成名就。真是羡煞旁人。”曹操笑叹。

    “封地越广,重担越大。以前辖地三百里,能活百万民。如今辖地千余里,却不知能活民千万否。”

    “千万国民,乃我大汉二成人口。”曹操的表情已说明一切:“有一事,操始终未明。不知玄德,可否赐教。”

    “孟德但说无妨。”

    “编户齐民,对玄德来说,究竟有何特别。时下蓄奴成风。为何偏偏玄德,耻于蓄奴。”

    “孟德可知,寰宇内外,有多少与大汉朝相若的编户齐民?拥有大汉的风仪,大汉的气度,大汉的豪勇,大汉的奔放,大汉的广识,大汉的好恶。”一句话,大汉的三观。

    “操未知也。”

    “凤毛麟角,绝无仅有。”刘备断然摇头。

    比起那些生活在奴隶制王朝下的,黑暗时代的奴隶和奴隶主们。封建王朝下的大汉子民,每一个都是珍贵无比的‘文明的火种’。

    他们将潜移默化的,同化掉那些来自域外,被称为‘四夷’的化外之民。

    “所以,我们最珍贵的,并引以为豪的,大汉的一切。皆承载在千千万万个,大汉子民身上。”

    “文明的火种。”曹操似乎理解了。

    “星星之火可以燎原。”刘备笑道:“而我辈,便要确保大汉薪火相传。照亮整个黑暗的世界。”

    “玄德之见,我不及也。”曹操拜服。

    “我大汉自立朝之日起,便兼容并蓄,包罗万种。越人内迁,胡人内附。羌人东归。若无巨变,不出百年,皆入我族。再并西域,引帝国西顾。扫平寰宇,指日可待。”刘备在给曹操的世界观,进行二次启蒙。

    至于能领悟多少,且看曹孟德的造化了。

    待刘备为其解惑,曹操这便道明来意。

    “玄德西行前,与我聊起梁冀金山。操任洛阳北部尉时,麾下有一人,对大将军梁冀之事,知之颇多。此人我已寻到,玄德若得空闲,可与我同去拜访。”

    刘备淫药虽解,余毒未消。甯姐姐留下药方,让刘备潜心静养,施药足月,不可妄动。

    这便只能婉拒。

    “郡国初立,诸事缠身。实在不得空闲。孟德何不自去。”

    “也罢。待我探得消息,再来告知玄德。”曹操起身告辞。

    刘备随口一问:“此人姓甚名谁?”

    “秦宜禄。”曹操脱口而出。

    “咦?”此人刘备似有印象。或是历史上的有名人物。

    “梁伯玉,秦宜禄。”刘备反复念叨二人之名。似有所悟:“大将军梁冀之子,若真被秦太仓所收养。改姓秦,亦是理所应当。”

    “我亦是如此想。”曹操欣然点头。

    “如此,便劳烦孟德代为走一趟。”

    “告辞。”

    “不送。”

    送走曹操。安若素这便上来为刘备敷药。

    此方称:“加”。由内服和外敷,两剂方药组成。

    加,助力也。

    亦有女用药方称“约”。

    约,缠束也。

    合称“加约”。先加而后约,古亦有之。

    此方见于前汉《杂疗方》、《养生方》。

    加,专供男性“壮阳”;约,则使女子“滋阴”,且内服外用,样样齐备。

    内服,多为滋补强壮之药剂。

    外用,则有药液外洗,药巾外擦和阴内用药等。多属刺激性药物,多在性起后除去。

    除此之外,甯姐姐还手书“合气之术”,辅助刘备拔毒。

    合气类似双休。

    合气前,刘备施以“加”药。与他合气的女子,则施以“约”药。

    然后再行合气,则事半功倍。

    于是此药方,合称:“约加合气方”。乃是太平道顶级房中术。

    话说,历朝历代,古往今来。痴迷房中术的帝王,又何止成帝一人。

    古代春药和房中术,与道家炼丹密切相关。

    《后汉书》所载甘始、东郭延年、封君达等方士,晓“御妇人术”。“或饮小便,或倒悬”。

    所谓“饮小便”,便是喝“回龙汤”。

    在魏、晋、南北朝时,颇为流行。亦流行“男女合气之术”,而加以“服食闭炼”。

    “服食”即“服石”。又名“五石散”、“五石更生散”、“寒石散”。

    “通鉴注言寒食散盖始于何晏,又云炼钟乳、朱砂等药为之。言可避火食,故曰寒食。”

    唐代医学家孙思邈《千金翼方》中亦有“五石更生散”。列其主要成分为:紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石硫矿等五石。

    《本草纲目》于“钟乳石”、“石英”、“石脂”条皆云:“益精益气,补不足,令人有子,久服轻身延年。”

    《全晋文》王羲之帖亦有云:“服足下五色膏散,身轻行动如飞也。”

    《太平广记》亦载:“后魏孝文帝时,诸王及贵臣多服石药,皆称石发。”

    除去能使人“长生不老”,史书亦有载“服石”之副作用。

    如《晋书·哀帝纪》:“服石过多,遂中毒,不识万几。”《晋书·贺循传》云:“服寒食散,露发袒身,示不可用。”

    诸如此类。

    甯姐姐解慎恤之毒。无非二法:败火,拔毒。

    败火为消势。以阻刘备血崩而亡。三副药剂,密室一夜乃成。

    此后便要行拔毒。

    所谓病来如山倒,病去如抽丝。

    拔除余毒,需循序渐进。非一日之功。

    药方中特别注明。纯阴合气最佳。意思是说,须未经人事的处子。

    故从安氏姐妹始。安若素、安若水、安若梦、安若尘,分别与刘备合气,为其拔毒。

    悉心服侍刘备擦敷外加,又饮下内加。

    先行施过内外约药的安若素,药效已发。眉眼如丝,气若幽兰。

    再将一巾白绫垫在身下,眸中春水这便雾化。

    ‘抽’丝去病,‘拔’毒疗伤。

    已道尽其妙也。