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这个老鼻子，他妈的，我的后脑勺难不成还是充话费送的吗？由得他这么打来打去的，想到这里，我的心里面不由得又是一阵怒火。
“师父啊……”电动车的速度可不算慢，我坐在前面，只是觉得冷风一直朝着自己的脖颈里面灌进来，让我不由自主地哆嗦了起来，身子犹如筛糠一般，前后摇摆间，直让人觉得有些痛苦至极。所以便想找出一些话题来跟老崔头讲讲。
“干嘛啊？看路，王八犊子……”但不晓得老崔头的情绪是不是不好，他猛然间抬起手来，照着我的后脑勺上面就是一巴掌，这下子又把我给打的七荤八素了，我擦他祖宗啊，老子仅仅只是提了一嘴，但是没有想到他竟然这么的不给面子，但是老崔头这样子的脾气也不是一天两天了，我也是被他的“飞鞋扇脸”给弄得有些神经兮兮的，就在此时，我也下意识地握紧了自己的拳头。
“有话就说，有屁就放，你在这边娘们唧唧的算是怎么一回事儿啊？”老崔头仍旧怒气冲冲的，这老鼻子就跟一个随时可以燃爆的炸弹一样，不点就会着。
“为什么去寻找人的尸骨要用孔明灯呢？”我当真不知道这一点，就算在姥姥留给我的那本百科全书——《陆判手卷》里面也完全没有写到这一点。
“哈哈哈……”老崔头竟然大声笑了起来，“秦凤翎啊秦凤翎，你不是心高气傲吗？你的徒弟不是连这个都不晓得吗？哈哈哈，当初还嘲笑我没有文化！”
我类个去啊，这老鼻子和姥姥当初难道真的是谁都看不上谁吗？老崔头在后座上面，一边“吧嗒吧嗒”地抽着旱烟，一边慢慢地给我讲述着：
孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。
相传五代时，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名。
另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。
放孔明灯是一种汉族民俗文化，在中国许多地区都有这个节日习俗。
海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。
相传它是由大陆流传到海南的，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。
在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。
放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，家家的天灯如同热气球一样冉冉上升，带上你的祝福与心愿，飘上夜空。
客家风俗中有在元宵节前后飘飞，“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上。每一盏孔明灯都代表着一个出生的婴儿。
孔明灯有大有小，大的直径2米有余。它用竹篾扎架，裱糊上柔韧的竹麻纸，刷上桐油。灯笼底部的横架上，用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。飘飞孔明灯时，先点燃布团，灯笼内空气受热膨胀变轻，一撒手，孔明灯便冉冉飘升，宛如一盏明灯闪烁于初春的夜空。
农历新年的元宵灯节将至，为庆祝佳节，台北平溪人夜晚放飞成串的孔明灯，引来众多观者驻足。
“但是很多人不知道，孔明灯除了祈福之外，还算是在这三界之间沟通的一个物件，一个很重要的物件儿……”老崔头说着这里，又猛地吸了两口烟，“好了，韩小天，我就说到这里，其他的还是需要你自己去领悟，只是我用星月菩提燃烧后的粉末，还有朱砂，黑狗血，以及妮妮的血液，在这灯笼上面写上了她姐姐的生辰八字，这个才是最主要的，所以，小子，你万万不可把自己的生辰八字透露给别人，知道了吗……”
我点了点头，“我知道了。”但是老崔头仍旧叹了口气，“嗨，单说是不可以的，你还是要牢记于心，孩子啊，有些时候若是不注意，真的不晓得自己以后是怎么死的，所以有些东西宁肯烂在自己的肚子里面，就算是在鹦鹉的面前都不可以胡说。”
生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。
要得到正确的出生时间，古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季！
“我肯定记得！”我定定地说了句。