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巴苁死后，远界再也没有在任何情况下，对任何人，说过“文明就该怎样，否则我就没必要走下去了”这样的话。
“长大”有许多层面的含义，其中一种是，失去了天生不怕失去的勇气。
一年后。
元神峰顶，元穷子后院的悬崖边。
“高大松，请！”远界提刀，拱手说道。
“唉，远界，我已经打不过你了，你就别再来烦我了行吗？”高大松语气无奈而惆怅。
在其树荫之下，数百个蒜妖瑟瑟发抖。
从两个月前开始，高大松就必须要使劲吸干它们的精气，才能长时间保持旺盛的精力，同远界一战了。
否则，但凡有一丝分神，露了一个破绽，就会被远界近身制住，然后一直被动招架，直至输了再来。
这样的练习，常常一练就是一整天。
不光它受不了，这些蒜妖也受不了。
此外，远界每次挑战古松，还非要拉着它们当陪练，对他吐毒液。
吐到它们一滴都不剩了为止。
蒜妖们每每要虚弱好几天，才能缓过来。
“请！”远界不多废话，挥刀就上。
上千根松针齐射，数百道毒水剑交错。
小小少年使出诡谲的步法，在来自各个方向的密集攻击中，身形忽近忽远，忽上忽下。
他就像是能提前预知数百个对手的一切动向，总在危险触及身体前的刹那间，做出正确的应对。
要么巧妙避开，要么横刀阻截。
刀光的残影连成一幅幅特大号的扇面，在古松和蒜妖们的眼中，组成一口金钟罩，简直无懈可击。
对远界来说，这是再一次的加强练习，依然能从中发现自己身法和刀法的不足，还有继续提高的空间。
对它们来说，只是又一次精疲力竭，却依旧徒劳的努力，结局总是输。
元穷子拉着苟珍如的手，从房中走出来，看着刻苦练功的远界，以及片刻之间，便已堆了厚厚一层的满地松针，并不感到欣慰，反而深感遗憾。
“巴苁死后，我们的远界，性情都变了。话少了很多，什么都埋在心里，谁也看不出，他是否快乐。”苟珍如用慈母般的语气，轻轻叹息道。
元穷子摸了摸胡须，说：“这孩子，好像就从未有过无忧无虑的童年。这种遗憾，永远都无法弥补。除非忘掉一切，重活一世。”
这一年来，元穷子说话的方式逐渐改变了。
与远界相处时，他总是试着把气氛往轻松欢快的方向牵引，于是话渐渐多了，也渐渐口语化了。
“今日，我是来和你辞别的。”苟珍如将目光从远界身上收回，转身面对元穷子，双眸中闪烁着不舍的微光，认真地看着对方的眼睛。
他也转回身来，握着她的双手，轻轻摩挲，眼神中透出一缕即将转变成思念的情愫，却并无意外。
“何时走？”
“过几日吧！”
“告诉远界了吗？”
“有什么事，能瞒得住他啊！”
这一年中，苟珍如来元穷山，起先十日一次，后来半月一次，再后来一月一次。
而上次来，是三月之前。
她终究还要继续寻找，千年前失去的那个人。
她告诉元穷子和远界，弥生来自遥远的西方国度，原名克里斯。
克里斯的母亲是个女巫。
西方国度的女巫，与大毋一带的神婆、巫婆、灵媒、蛊师、祭司、巫医、术士等多种以接触天地和鬼神为职之人，都有相似相通之处，又略有不同。
那里的女巫，通常被冠以邪恶之名，常常受到驱逐和迫害。
克里斯的母亲带着儿子一路逃亡，跨越大海，来到了东方大陆。
发现这里的人对他们要友好得多，不但不排斥，反而经常请她帮忙驱邪除魔，或请亡魂回家，甚至治病救人。
而且她发现，在自己原来的国度中，被称为“天神”，拥有超凡能力、长生不死者，和东方大陆所说的“仙”，虽文化体系不同，称谓不同，修炼方式不同，但本质上还是一样的。
在许多修仙道门中，本也包含了多种多样的巫术，如占卜、诅咒、养蛊、养鬼、请神、请仙、请恶灵、求雨、求各种福缘等等。
还有将法力储存于各种物品，如符箓、法器、灵物等。
将愿力寄托于他人、他物，如噬魂、移魂、夺舍、化身、分身、傀儡等。
在修仙体系中能找到的法术类型，基本也都能在巫术、魔法体系里找到。
在她的原生文化中，巫师、魔法师，貌似有正邪之分，力量来源不同，和东方的仙者更加迥异。
但实质上，都是一群天赋异禀的是人或非人的强者，通过领悟宇宙运行的根本规律，不断提升自我力量，从而操控自然法则。
他们最大的区别，在于路径与功法，而最终获得的力量，终归是一样的。
当到达一定高度之后，彼此都是掌握庞大能量，能随心所欲改变世界的人，也便殊途同归，分不出泾渭了。
好比，想要点火，摩擦生热是一种路径，具体到摩擦木头还是摩擦石头，就是一种方法。
再如，汇聚阳光生热又是另一种路径，具体到使用凸透镜，还是用凹面反射镜，又是另一种方法。
但是，最终得到的热能是一样的，成功生火的效果是一样的。
站在苍穹之上，天地大能之巅，手可摘星辰，气可吞宇宙的存在，他们各自从凡人走到这一步的过程，各有不同。
但最后被叫做什么，其实都是一样的。
看明白了这些，知道自己在东方大陆上，是安全且有前途的，母子二人便在一个海边小国定居下来，不再逃了。
那里离今天的大毋，相距七千里。
克里斯改名为弥生，并随母亲学习巫术，并且认识了存思道修仙世家的苟珍如。
那时，两人的年纪和现在的远界差不多。
弥生天性聪慧过人，什么事都一点即通。
他发现存思道修仙法门中，有些是与巫术类似的，比如御兽、通灵、营造幻觉一类对心灵力量的运用。
不同之处也很多，如，存思道排斥借鬼神之力，不向天祈愿，不请仙下凡，不讲究仪式，也不假借符箓、法器等物品来寄存法力和愿力。
于是，在他学会母亲的所有本领，并超越其母之后，便吸取了东方修行者吐纳灵气、转化法力的基本原理，借鉴了存思道感通万物本源的思想框架，结合到巫术魔力的精神内核中去。
最终开创了巫道，编写出独特的修行功法，自成一脉。
那时，他还不到六十岁。
在母亲意外亡故之后，他与苟珍如结为道侣，一起生活了近两百年。
其间，二人对仙途道法的理解多有不合，修行上摩擦不断，但感情却始终牢固。
苟珍如依然坚持，古典修仙才是正统。
但弥生却说，时代在变，只要是人为之事，便没什么是不可调和的。
文明的未来，一定不分国界，不受文化的桎梏，万法皆可成仙、成神、成佛、成大道。
通往大道的路上，不应该存在歧视，也不应故步自封。
凭借高强的本领和许多光辉灿烂的事迹，弥生吸引了很多追随者，开宗立派，并将巫道弘扬广大。
直至今日，巫道体系越来越成熟，已被广泛接受，历经千余年时光，传遍东方大陆。
但在二人阳寿将近，选择了同一时间一起渡劫之后，弥生却突然失踪了。
苟珍如伤心欲绝，却不知怎么就渡过了那一劫，得到了又一世阳寿，也提升了对道法的感悟力。
更奇怪的是，随后几十年里，她的精神一直恍恍惚惚，如醉生梦死一般，忘记了很多事情，差点就忘记了弥生这个人曾经的存在。
待彻底清醒过来，已是三百多岁，也只记起了从前与弥生相处经历的大部分。
最后那些，怎么也想不起来。
于是，她踏上了寻找弥生的孤独天涯路。
对弥生的理念，远界表示深深的认同。
“元穷山的春花秋月、夏蝉冬雪，我都会记住的。”苟珍如温情脉脉，看看元穷子，又看看远界，“若是缘分未尽，他日自会相见。”
远界搂住她的腰，贴在她的胸前，说：“你一定要找到他。”