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悟空听其言，方不责也。遂随其至紫竹林中，见菩萨正在讲经说法。悟空至，菩萨言：“悟空何来此方？”悟空走上前而礼，言之：“与吾师去西天途中，至五庄观，与吾师并八戒、沙僧俱为其缚，只吾得脱。吾与其观中大仙相约，三日内寻得仙方，若救得其树，则前事可略。此至菩萨前，正为此事也。”菩萨言：“泼猴实也无知，彼树者，天地方辟之世上之灵根也，彼仙者，实地仙之祖也。纵诸天神佛，见其亦须礼遇之，汝何为此妄作耶？”
悟空言之：“此事实非早知，因至其观中，大仙不在而两童子迎，并奉两个草还丹于吾师食之。然背吾等三人，不料吾师不食，其童自食之。而事为八戒知，又言于吾，遂于其观内园中取草还丹三枚而食之。童子知而骂，不堪入耳者，吾虽愤而倾其树。未增逃远而大仙自弥罗宫归，使袖里乾坤之法将吾师徒四个俱笼之归观，绑于台而以鞭鞭之。吾受其六十鞭，天昏而其众散，吾使法走脱。然又为其缚而归，遂与其约而寻救树之方。然寻海外仙岛并无所得，思菩萨普陀山或有医树之方。故志心朝礼，祈菩萨发慈悲之心，赐一方而救吾师并两师弟。若是救得，自可早去西天取经也。”
菩萨言之：“汝何此刻方至普陀？何先至仙山寻方而后至此山耶？”悟空听其言，知其有救树之方，心中甚喜，自思，实是造化，此番有救矣。遂前而恳之，其言甚切，其色甚躬。菩萨言之：“悟空可视吾这羊脂瓶，所藏者何？”悟空视之，言：“此所藏甘露水也。”菩萨言：“此甘露水者，善治世间草木之苗，若仙家之宝树，亦可医得也。”悟空问：“然则此甘露果有验乎？曾试之否？”菩萨言：“曾试，昔老君曾试将吾瓶中之杨枝放于其炉中炼，纵三昧真火只烧得叶枯枝干，未曾化。”悟空问：“其后若何？”菩萨言：“后取此杨柳枝复放于瓶中，得甘露水而复现青枝绿叶。”
悟空知菩萨之言自是无虚，遂言：“实是造化，想吾所倾之树，得菩萨以此甘露之水沃之，自可得复生矣。菩萨，请至其山救其树也。”菩萨点头，着山上诸神并木叉、龙女、黑熊守山，和悟空前去五庄观医树。悟空喜之不禁，驾云自后随之。正是，金身玉毫世所尊，慈悲度厄甘苦论。无数劫已证功果，方成菩萨观世音。五蕴皆空见微妙，一念可明脱凡尘。羊脂甘露神仙方，医得树生救灵根。菩萨与悟空至五庄观上，大仙与三圣并三藏法师正叙。
悟空自云端言之：“菩萨已至，为医树而来也。”言已，其与菩萨俱按落云头而至观中。大仙闻之，与三圣并三藏法师俱迎之。大仙见礼，菩萨见礼，三圣见礼，菩萨见礼。三藏法师携八戒并沙僧至前而拜，菩萨以礼待之。并有观中大仙之徒者，皆前而拜之。叙礼已毕，菩萨言：“知悟空已倾汝观中仙家宝树，应其请而至此，将医此树也。”大仙言之：“蔽观凡根，小可勾当，敢劳菩萨大驾。”悟空言：“莫多言，设香案谢菩萨可也，若得菩萨相助，汝树自无忧矣。”菩萨言：“不须叨扰，唐僧吾门下弟子，孙悟空亦是，彼坏汝树，救之份内事也。”大仙称谢，三圣请菩萨至园中医树。
已有弟子递大仙之命，于园之中设了香案，请菩萨移至。菩萨并大仙、三圣及三藏师徒俱至后园中，视其树倾叶落，根枯枝折，知为悟空所害而至此，叹而言之：“果悟空所作之祸也。”悟空言：“请菩萨医之。”菩萨言：“悟空伸手。”悟空不知菩萨所为者何，听菩萨言而伸其手。菩萨在悟空手中画了个咒符，言：“此咒有起死回生之妙用。”悟空言：“此咒可救得树？”菩萨言：“自可，汝将手伸至树根之下，再观之。”悟空依言，走到树根之前伸手而至根下，未几，见有清泉自根下涌出。
菩萨言之：“此泉中之水，医树之仙露也。然与五行相逆，须以玉瓢盛之，以此浇这个仙家之树，则自可救之。”悟空遂令观中道人取玉飘至，舀水出。然观中无玉飘，众道人以数十个玉盏和玉盘代之，舀水至菩萨前。菩萨从甘露瓶中取杨柳枝，蘸甘露水而洒于树上。未几，见叶复青而叶复绿，根皮相合，叶底芽生，此仙家之树复立而得救矣。风过之后，可见树上叶间所隐者人参果甚多。清风明月两童子前而数之，二十三枚，非此前之二十二个也。
两道童甚奇，悟空言之：“前番为汝骂得狠，曾忘有一枚果子落于树下，遁入土中。此番汝可查得清楚，实是食了三个，而非四个。”两道童至此，方知确也曾于数字上冤了悟空。大仙见观中草还丹树死而复生，人参果实落而又得，欢喜不禁，就令道童取金击子，于树上摘取果实有十个，开了个果会以待菩萨并三老、四僧。菩萨食一，大仙食一，三老各食一，三藏法师至此知此果确非婴儿，实是仙果，亦食一。悟空并八戒、沙僧各食一。尚余一者，为观中众道人所食也。
大仙又忆大圣曾言之言，若悟空果寻得医树之方，其自可与悟空结为兄弟。至此，仙树已救，大仙记前言而与悟空八拜为交，约为兄弟。这正是，万寿山上五庄观，仙家宝树世罕见。本是天下一灵根，若见果熟九千年。悟空偷果又毁树，菩萨仙露复保全。三老四僧各食果，可得长生不老仙。大仙与悟空结为兄弟，并开了仙果会，观音菩萨并三圣俱离观回转。三藏法师与三徒又得大仙款待，与大仙辞而离观，复西去取经。不知三藏法师在取经之途，又将遇到何事，可请见下回分解可也。（未完待续）