第九十八章 姬考拜入西方教

谢山君 / 著投票加入书签

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    西伯侯姬昌此番脱困,终于明白了“锅儿是铁打的”,若是再和纣王这样明着干下去,铁定只能是身首异处。他心想:“只要能回西岐去,就算没有了西伯侯的名头,那里照样还不是自己说了算。再说了,西伯侯的爵位也还是落在了长子姬考的头上,难道他还能不停自己的话了不成,眼下最重要的是先回西岐再说。”

    姬昌连夜上奏,表示自己感谢纣王的体恤,愿意将爵位传给长子姬考,让他领军出征,讨伐叛逆。自己则回西岐去养花弄草,颐养天年。

    纣王大悦,当着群臣的面夸赞姬昌“老成谋国,忠义无双”,还赏赐了他不少金银等物,并派专人沿途送其归西岐。

    姬昌临行前对姬考千叮万嘱说:“儿啊!你此去讨伐叛逆,一定不要冲在最前面,最好是让北伯侯打头阵,这样才能做到游刃有余,进退自如。”

    姬考连忙回答:“父亲放心,孩儿明白了。”

    姬昌还是不太放心,他又让老谋深算的上大夫散宜生陪着姬考一起出征,其目的就是要保全西岐大军的有生力量。

    几日后,姬昌归西岐,姬考领军出征。

    话说姬考出征之时,纣王还听从了费仲、尤浑的建议,为他安排了几员大将辅助,问这几员大将是谁?佳梦关魔家四兄弟。

    这佳梦关魔家四兄弟早早的就被准提道人写在了封神榜上,只是他们自己不知道罢了!但话又说回来了,这魔家兄弟四人在矮个子也能充充高个,对付一般凡人还是绰绰有余的。

    魔礼青,身长二丈四尺,面如活蟹,须如铜线。手持青锋宝剑,上有符印,中分四字:‘地,水,火,风’,这风乃黑风,风内有万千戈矛。若人逢着此刃,四肢化为齑粉;若论火,空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟,烟掩人目,烈焰烧人,并无遮挡。

    魔礼海,用一根枪,背上一面碧玉琵琶,上有四条弦,也按‘地、水、火、风’,拨动弦声,风火齐至。

    魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;伞上有祖母绿,祖母印,祖母碧,有夜明珠,碧尘珠,碧火珠,碧水珠,消凉珠,九曲珠,定颜珠,定风珠,还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑,撑开时,天昏地暗,日月无光;转一转,乾坤晃动。

    魔礼寿,用两根鞭。囊里有一物,形如白鼠,名曰“紫金花狐貂”,放起空中,现身似白象,肋生飞翅,食尽世人。

    魔家四兄弟虽听命于姬考,但从心底里看不起这个二世祖,他们觉得吧- -!姬考这小子一不会行军布阵,二不会神通法力,他做主帅只会害死三军。故而魔家四兄弟对姬考可没有什么好脸面,每天来点卯一番便各干各的去了,多一句话也不说。

    姬考也不是笨蛋,他哪能看不出来手下人对自己有不信任感,别说是那外调过来的魔家四将,就连西伯侯姬昌以前的老部下们也对自己有疑虑。姬考也没有什么好办法,只能好言安抚,使将士用命,尽快剿灭叛逆。

    某一日夜晚,姬考在大帐中熟睡,忽然一个声音在耳边响起:“诸法因缘生。诸法因缘灭……”恍若仙音,不绝于耳,使得熟睡中的姬考深陷其中。此时若是有修道者在旁

    边的话,一定能看出来,原本毫无法力的姬考,竟然在以惊人的速度成长,片刻之间就已经达到了地仙初期境界。

    竖日,姬考醒来,犹记得昨晚梦境中的一切,脑子里多了一篇神秘的功法,其名曰【佛经】。姬考虚手一托,面前的竹简就慢慢的漂了起来,飞到他的手中。

    姬考惊呼:“这一切都是真的!我会法力了?”他犹是不敢相信,急忙把会神通的魔家四将和上大夫散宜生找来相问。

    魔家四将和散宜生听闻此事,都面面相觑,他们也一片茫然。要知道使凡人一夜之间就修成地仙境界,除非是圣人手段或是有某种灵丹妙药来辅助,否则绝无可能。

    散宜生问曰:“侯爷可还记得是何方仙人梦中传授你法术的吗?”

    姬考摇了摇头,说:“不知道仙人是谁,但脑中有一部【佛经】历历在目,难以忘怀。”

    魔礼青和其它三个兄弟眼神中快速交流,他们均想:“尊师接引圣人倒是会【梦中证道大法】,莫不是师尊传授姬考神通的吧?”

    此时西方教还没有“化胡为佛”,故而【佛经】一说还未出世。

    魔礼青正待还要上前问点什么,岂料姬考毫无征兆的又说出了一首令魔家四将大为吃惊的诗。

    菩提本无树,明镜亦非台。

    佛性常清净,何处有尘埃!

    心是菩提树,身为明镜台。

    明镜本清净,何处染尘埃!

    菩提本无树,明镜亦非台。

    本来无一物,何处惹尘埃!

    菩提只向心觅,何劳向外求玄?

    听说依此修行,西方只在目前!

    魔家四将只觉得此诗句玄妙无比,包涵了西方教至理在其中,四人听得摇头晃脑,如痴如醉。

    半响,魔家四兄弟才回过神来,意犹未尽的对姬考一拜,说:“侯爷大才,吾等不如也,今后当为侯爷马首是瞻。”

    姬考大感意外,自己随随便便念叨了几句【佛经】中的诗句就能让桀骜不驯的魔家四兄弟马首是瞻,看来这【佛经】威力不小,自己得好好研究下,用心体悟其大道,也不枉仙人梦中传道一事。

    要问是哪位仙人梦中传道给姬考,那还用说,正是准备给西方教挖坑的谢大神嘛( ̄︶ ̄),他先是让申公豹变着方的使费仲、尤浑向纣王进言,把那西方教培养出来的魔家四兄弟安排给姬考做副将。然后自个又运用大神通,直接拔苗助长,一夜间就把毫无法力的姬考强行提升到了地仙初期境界,还传授给他了一片结合后世佛家之言【佛经】给他,如此种种,就是要让西方教看上姬考,从而请君入瓮。而且谢大神还在【佛经】里面给准提和接引埋了个雷,等着他俩去踩。

    却说那魔家四兄弟本是西方教一手培养出来的人才,在东方的商朝为官其实是为了多度些与西方教有缘之人过去,好壮大西方教。此时他兄弟四人都起了度姬考入西方教的念头,但顾忌到事关重大,也不敢擅自做主,故而准备派一人回去将此事告知接引、准提二位教主。

    魔礼青先是让其它几个兄弟尽心竭力的辅

    助姬考,他立刻使用神功回西方教去将此事禀明两位教主。对外则称自己病了,闭门不出。

    数日后,魔礼青回到了西方教,将前番姬考种种匪夷所思的举动都禀报给了接引、准提两位教主。果不其然,两个圣人听了也是一脸惊讶。

    准提圣人一脸疑惑的想接引圣人问曰:“师兄,这莫不是你所为,怎的不告知我一声?”

    接引也是疑惑的说:“此事非吾所为,若非师弟刚才一问,吾还以为是你又收了个徒弟。”

    准提惊讶道:“真是奇了怪了,问世间谁人还能比我俩更熟悉西方教的教义,单单那首诗歌就道出了我西方教的精髓之所在。兹事体大,看来有必要去见一见这名不转经传的伯邑考了。”

    接引:“善,吾亦有此意。”

    于是两位西方教的圣人用大神通,片刻之间就来到了姬考面前。除了姬考之外,大帐周围的其他兵将均昏睡过去。

    姬考见两位不知名的仙神突然出现在自己面前,还以为他们就是前几天传授自己【佛经】的神仙,连忙跪拜了下去,并说:“多谢上仙传授我法力神通,请受我一拜。”

    准提圣人脸皮之厚,竟然也不点破其中关键,反而问道:“你且将那【佛经】背与我听一遍,看你有没有疏忽懈怠。”

    姬考哪敢怠慢,连忙一字不漏的将【佛经】背了出来:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!……”

    接引、准提皆眼前一亮,越听越心惊,越听越入迷,他两只觉得这【佛经】已经很全面的包涵了西方教的所以教义,甚至还推陈出新,青出于蓝而胜于蓝。

    听完【佛经】,接引圣人心中升起了个“度人”的念头。而准提圣人心中则冒出了个“度我”的念头。这也是后来大乘佛法和小乘佛法各走一途的起点。

    准提心想:“我教地处西陲。向来被中土斥为外道,若是此番能将颇具慧根且身为西伯侯的伯邑考收为弟子,从中运作,便能使我教顺利进入到中土地界,这岂不是一举两得。”他也管不得到底是谁传授伯邑考【佛经】一事了,暗道反正都要来东方世界度人,还哪管得了这么多哦!

    准提对姬考言道:“你与西方教有缘,可愿拜入我的门下。”此言如同仙音一般,使得姬考没有半点抵抗能力。

    姬考听得此音,就如同前几日梦中一般,还以为真是面前这道人传授了自己【佛经】,连忙跪拜下去说:“师尊在上,请受弟子一拜。”

    接引、准提见姬考如此上道,都心中一喜,点头称善。

    准提对姬考说:“此番你去讨伐叛逆,为师会派门人助你一臂之力,使你克尽全功,等到功成之日,他们便和你一起回西岐去,在那里助你治国理政,同时也传下我教教义,普渡世人。”

    姬考:“谨遵师命。”

    接引、准提心中大喜,均想:“传道中土的夙愿最后竟然是通过姬考来实现,而且来得这么突然,真是太幸福了,莫非天道有意让我西方教大兴!”

    好大一个坑,西方教就这样直端端的掉进了坑中,再想出来那就难了!