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“什么消息?”老兵问道。
“高句丽人,他们正在朝着我们的边境过来,我们恐怕防不住他们,我劝各位还是逃了吧。”那名逃兵建议到。
“你能确定这个消息吗?”老兵问道。
“能。”逃兵点头说到。
“各位恩公,真的,我用我的性命做担保。”逃兵激动的说到。
“嗯。我们知道了。你吃完就赶紧走吧。”老兵对逃兵说到。
“这个。”逃兵还想着让老兵一块逃跑。
“走吧。”老兵挥手说到。
“这件事情,我会处理的。”说着老兵就挥手示意,让逃兵离开这里。无奈之下。逃兵只能拿着食物,水壶转身离开,朝着秦国方向走去了。
“老哥。我们怎么办?”这时候,一名士兵问道。
“回去,报告长官,要是可以的话,我们绝对不会让高句丽人这样得逞的,他娘的。我要杀他几个看看。”老兵有些恼火的说到。
“嗯。”那名士兵点头道。在燕国人看来,他们可以失败在朝鲜战场上,但是绝对不会让高句丽人追到自己的地盘上。这是绝对不能容忍的。就是为了燕国的尊严,也一定要将对方击退在边境线上。
河西走廊两边的胡杨树不断的后退着,尚文看着船外的胡杨树对身旁的墨丽说到。
“你知道法律的精神吗?”尚文问道。
“不知道。”墨丽摇头说到。递给了尚文一杯茶,尚文有些苦恼的看了看茶叶。
“加糖了。”墨丽对尚文说到。墨丽知道尚文不愿意喝茶。所以就在茶水当中加了白糖。普通人家喝茶,如果加糖的话,只能加红糖,也就是从楚国进口的普通糖,因为他们无法将红糖进一步加工成白糖。而秦国有深加工的技术和设备,可以进一步的把红糖加工成白糖。然后把白糖进一步的返销给楚国。或者是其他地方。这是秦国维持高谈价的办法。
尚文点点头。表示对墨丽的感谢。
“法律不是有意发明的,而是一种需求,商业贸易的发展,只有建立在有秩序的,稳定的和平环境上,而秩序,不能靠模糊的道义来定义,因为道义这种东西,很模糊,没有一个很明确的概念。就跟你们墨家一样,为了道义,可以反对战争,但是所有的战争都带有很强的偏见性,这样的话,社会就没法进步了。”尚文说到。
“你还是说说法律了。我可不想在这个道义问题上,跟你纠缠一天的时间。”墨丽对尚文说到。
“嗯。”尚文点点头。
“商业贸易活动依靠的是信用,而体现信用的地方就是契约。他们付出什么,就要得到什么,而我们也是一样,然后这种契约精神逐渐的扩大,变成了一种社会风气,成为一种制度。这就是法律的精神,契约。你要遵守契约的内容,效力,你的权利,你的义务。这些都是你要清楚,明确的知道的东西。”尚文接着说到。
“同样,这种契约精神体现在秦国。只不过秦国的法律精神不是契约,而是一种约束,或者是以强国为目的带有极强的功利性,这种功利性让秦国出现一种不利的一面。”尚文说到。
“而现在,秦国的商业贸易活动越来越频繁,很多经济活动是依靠原有的法律基础,进一步改造而成的契约精神。”尚文说到。
“有就是说,秦国的法律精神已经变了。或者是说,他被成功的改造成为了一种契约精神,原因就是他的经济基础得到了很大的变化。农业不再是这个国家的经济基础,而商业活动成为这个国家财政最大的支持者。”尚文说到。
“法律精神因此得到了很大的改变。”尚文接着说到。
“然后?”墨丽接着问道。
“然后就是,商业贸易活动都是按照契约来进行的,进而,秦国的法律精神开始转变,因为经济基础决定上层建筑,既然经济需要的是一种契约精神,那么,权利和义务自然就是,比如,秦国的丞相选举,秦国人选举你,是他的权利,而你当选之后,就要履行你和选民之间达成的契约,这份契约是什么,就是你要做到的事情,否则的话,就是在侵犯这些选民的秦权利,而你自己也没有履行契约上你应该履行的义务。这就是违反契约,按照违反契约的精神,你就要下台。”尚文笑着说到。
“秦国现在是这样,我觉得,六国也应该是这样。不过,六国的情况可能还要特殊一些。”尚文说到。
“特殊?”墨丽问道。
“对,特殊。”尚文说到。
“特殊点在于,他们的法律制度,他们的法律制度很不完善,而且法律针对的是平民,而非贵族,贵族享有的特权太多了。各国缺乏的是平民精神,对于平民的权利侵害的太多了。”尚文对墨丽说到。
“嗯。你的这点主张和我们墨家的主张是一致的。”墨丽点头同意尚文的看法。
“所以,我想的是,能不能通过一些其他的办法影响各国的法律,比如,有专门的贸易法规这样的法律来影响整个过埃及的法律,或者是产生平民权利的自我保护意识,只有这样,我认为才能保护民众的普通权利。”尚文说到。
“你计划怎么做?”墨丽问道。
“我的想法是,能不能在国际条约上规定一下各国的法律精神。”尚文说到。
“比如,贸易,关税,以及相关的制度等等,毕竟这和各国的贸易关系有直接的联系,有了这样的联系,而且直接关系各国的利益,我认为他们可能做出更大的让步,或者是说,他们可能会改变更多。以便保护他们的商业组织或者是商业个人的权利。只有这样他们才能有更多的赋税。”尚文进一步的说到。对于这样的设想,尚文仅仅是一个雏形,因为尚文当前的贸易缺乏一种保护,一种法律意义上的保护。