第三百八十三章 另一春

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    海道的提议也在鸟羽烈火之中作为了泡影,若想要组建一队能够去纪州的船队,义氏所要付出的代价实在太过于庞大。鸟羽的水军的掌控也顺手捎给了那位木造雄利,对于木造一族来说,只要伊势大旗不倒,这些人是绝对不会叛变。

    永禄四年春

    大和的进攻可以说是以失败告终,唯一的收获则是剪除了志摩这颗毒瘤。其实按照义氏的设想,若不是志摩抢先运作,等到大和攻略之后,志摩这里一封降书便是轻易弹指。

    春季的花潮已经过去,漫步在林荫的伊势神宫上倒是别有一番滋味。木屐踩踏下去的时候,片片樱花便是折裂开来,转瞬之间却是变成了一副凋零的花道。除了义氏,来往的客商对于这里的美景也驻足起来。远处开着一间以樱花为酒引的茶店。

    “镜好好去看看吧,会名古屋可没这种了。”此次的出行,义氏只是带着深爱着这片花海的镜来这里。

    “嗯,大人,小酌一番不是更有情趣么。”镜从怀中掏出了几个大钱在手中掂量了几下。虽说樱花凋零,不过能席地而作,坐在那些凋落的花瓣之上,这种感觉更为妙言。

    “老板,两壶樱花酒,再来些小菜。”义氏挥起手,招呼了几下,便是快速入座了进来。茶店之中的客商云集,不乏着那些背着竹篮兜售的小货郎。从这里还能见到千种的家徽,若是以家徽为商标,千种可是算是武家第一人了。

    春天则是播种的时候,这次出兵完后便是开始春耕,所谓的战斗也相继推迟起来。“大人,这段时间伊贺的忍着……”

    “别说这种,现在就是你我,我们只是一对小夫妻而已。”义氏晃动了几下酒瓶,倒在了盏上,酒瓶之中流出了一丝丝带着香味的酒气,偶尔可以见到几片漂浮在酒上的樱花花瓣。“良辰美景,花前日下,人生几何?”喝完了之后便是将酒灌入了喉咙之中。

    镜也算是有些才学,虽说未有樱子一般,但是这些初级的俳句,也能附和上几句。“哦,能否让我也参加一番。”一名神主装扮的老人也走到了一旁,对于义氏与镜的嬉笑之法也深感兴趣。“无妨,请。”义氏右手向前一探,示意那位在前座落。

    “鄙人就是这里神官,荒木田守武,义氏大人真是有些好兴致。”男子认得义氏倒是不值得太过与惊奇“神宫无聊,便是以俳句为乐,我若是做得好词,殿下可是休怪在下了。”

    “哈哈,委实有趣,镜,我们来听听这位有些如何狂妄的本事?”倒上了一杯樱酒递了过去。“河岸似前额,青樱写双眉,蝴蝶翩翩舞,落花疑返枝。”言毕,便是闷口了下去“多谢殿下赐酒。”

    听到这里,这位却是有些水准起来。“荒木神官居然在这里,可是让我好找。”远处传来了一声呼喊。转言望去,却是见得一位行脚僧打扮的男人,面容倒是有些熟悉,却是未曾想起来。

    “福场又打算寻山去了?”见到老友来了,这位起身告罪了一下,便是转身过去了。

    “是啊,没想到你在这里和人玩了起来,怎么俳句?”那位叫福场的便是当年在名古屋酒肆之中遇到的行脚僧,也就是山伏,福场学贵范。

    “嗯,这位是本家大人,伊势守护田山中务大丞义氏。”这位道起了长长的名号。

    “我们见过,福场大师。”义氏随着站立了起来,双手合什起来。

    “呵呵,是啊,是啊。”这位不好意思的挠头起来,当年这位可是吃了义氏不少东西。“殿下有兴,在下也附和一句,当是赔罪。”转身之后,放下了藤箱,眼睛从桌上转到了天空。“树下肉丝、菜汤上,飘落樱花瓣”嬉皮笑脸的道了起来。(若是按照中文来说其实没什么,若是以音发的话,其实这个算是名句了)

    “却是不错,不过福场大师打算去哪边呢?”义氏对于这位的目的地有些好奇起来。

    “在下是修验道的僧侣,您可是说在下去那边?”福场讪笑一声,对于外界来说,这个职业永远都是神秘。

    修验者为得神验之法,而于山野作苦行修练之人,其主旨以修持咒法,证得神验为本义,故强调跋涉山林,苦修练行。修行之法不偏一宗一派而广通诸宗,故以‘道’名之。日本修验道行者称为山伏,有‘入法性真如之宝山,降伏无明烦恼’之意。

    他们也谈菩萨、佛,但也有仙道、曼陀罗和一些藏密、道教混合的仪轨,这一派叫"修验道"。

    “高野山?”镜在边上抢先道了起来。高野山大约是伊势到纪州之间山群的总称。这里是真言宗地盘,不过在千百年之后,这里成了修验道的灵山。由山林抖擞采果汲水之实修实行,期身神洁净为本义,极轻视教相教义,盛行后,遂与真言密教相结合,组织教义,建立曼荼罗,施行灌顶。

    修行中有地藏菩萨前来救他,后来又有不动明王教他不动明王经,最后道教的元始天尊和西藏金刚藏王也来授法,所以该教派信徒相信他们是现时所有佛教密法、道教、藏教的真正传人。

    “呵呵,小姑娘知道的不少么。”福场满意的点点头。福场的装束还是算作正常,若是在山中遇到,则是身穿葛皮、藤皮或树叶制成的草衣,食用山中自然生长的野菜,居于岩洞,如同野人一般。“在下可是充满着验力。”抽出了锡杖准备念诵起来。

    日本曾经有圣德太子的满怀里想,以及亟欲前往中国留学的佛僧等立意宏大者,这是我们无法否定的事实。不过佛教在日本,却普遍被视为一种能够获得现世利益的咒术,而诵经就相当于是施行咒术时的咒文。

    然而随着密宗日趋兴盛,修法却取代诵经变成最有效的咒术。进行修法时,不同修法者将会使结果有及大差异,而验力高低就是造成此现象的原因。

    “大人。”镜顿时紧张了起来,拦住在了义氏的面前。